作者：高亚洲

近日，一篇叫《静静》的作文火了，作者据说是一名六年级的女生，作文的第一句言简意赅道——我只想静静。

作文对刚刚过去的七天长假直接表达了不屑，文中有这样的一段话——虽然高速免费，但还有油费旅游费门票费，买东西的费用，而这些东西义乌小商品市场都有，景点里价格翻番……高速免费不只你一个人知道，所有人都来占便宜，高速成了慢速…像超大羊肉串，把汽车串了起来。

犹如那个揭下皇帝新装的孩子，这个六年级的女生也对七天长假来了一番言辞辛辣的“揭露”，只是，在获悉这个“惊人”的真相后，又有多少人会突然幡然醒悟——原来我所需要的只是静静。

看着天边的白云，看看地上的泥土和草地，小女孩带着一副“世人皆醉我独醒”的优越感，不无享受地“想着静静”，于此看来，“静静”似乎是一个唾手可及的人生体味，但是回归到大多数人的生活中来，静静恐怕会成为一种奢侈，比如近日爆得大名的屠呦呦，无从知道她对获奖有多大的欣喜，毕竟人家都说了，她并不在意自己是不是三无教授，也不在意是否获奖，但是可以确定的是，她现在最想的一定是“静静”。

不堪其扰的屠呦呦，恐怕不曾料想到，国人已经在期待着下一个屠呦呦，但在下一个屠呦呦出现之前，静静对她来说，会是一个比发现青蒿素的耐药性更值得担忧的人生际遇。

安静地做个美男子或是“小公举”，到底是一种什么样的人生体验？这似乎也是许多富二代们所奢望的体验，一份来自对中国富二代的调查显示，那些含着金钥匙出身的富二代们，正经历着精神上的困顿和不安。对聚会的热衷，所掩饰的正是属于他们这个群体的孤独，无从知道他们是否想过——我只想静静，不过，恐怕这也只能想想而已，或许他们不会面临慌不择路的人生窘境，那种“许多人无法理解的痛苦”，注定他们与“静静”无缘。

这只是让我想起了几个月前在西藏，特别是在布达拉宫的一些见闻——那是我到达拉萨的第二天，在到达布拉达宫之前，我想象过它的雄壮和巍峨，虽然在大昭寺已经被匍匐在那里的信仰所震撼。穿越过稀薄的氧气，踉踉跄跄地挤进了正宫。人很多，你几乎能一眼看出哪些是游客，哪些是虔诚的藏佛信徒，不是因为那些当地佛信徒特有的高原红，而是你能从他们的言行举止和举手投足间，所能看到的平静。身着并不华丽的老妪，手持转经筒，嘴里念念有词，身边再喧嚣，也似乎与她无关，只是自顾自地朝前走，她的眼睛始终停留在古朴窗棂上，她们循着信仰，搜索着每一处可填充的地方，然后塞进五毛、一毛的零钱，再把双额伏在上面，默念好一会，然后默然前行。那种朴素而深刻的平静，足以产生直抵人心的震撼。

在布达拉宫，你还会见到的另一群人，是穿着袈裟的僧人，据说布达拉宫从古至今，便有专门的僧人修行处，在这里，你可以看到幕帘后的僧人们，在油灯面前，在袅袅腾起茶香前，安定自若，听不懂他们在说什么，但却看得出独属于他们的平和。在并不宽的游客通道里，尤其在几近昏暗的拐角处，你会时常看到亮起的一盏盏油灯，油灯旁边便是一个年轻的僧人，或闭目养神，或正定打坐，在一个达赖喇嘛的神像前，我见到了一个年轻的僧人，他似乎对穿梭而过的游客熟若无睹，顾自地趴在油灯前写着什么，我好奇地凑近看着，他正在写英语，边写边念，我无从知道他是在默写，还是自己撰写，在他的笔尖处，恰好流泻出这样的一句话：I just want to go to die!我没有去打听更多的细节，那一刻的震撼，让我在想，死对他们到底意味着什么?这不是一种苦难前的寻求解脱，我看到的是一种经殿香雾的视死如归。自从看到了这句话，我似乎一下子突然理解了那些没日没夜转寺的信徒们，理解了那些匍匐在大昭寺前的信徒们，理解了那些在高原之上转山的人们。他们在我们很多人眼里，或许就像独处于高原之上的模特，但是，与我们这些把自己强行塞入冰冷橱窗、用撑着的表情看世间苦难的“模特”相比，他们却可以为原始的渴望而活着。

由此所让我想到的是，无论是在长假中窝在像超大羊肉串的汽车里，焦灼地等待拥堵缓解的人们，还是在聚会中浸淫孤独的富二代们，面对生活的裹挟，现实的挤迫，到底还有多少人还记得出发前的最原始的渴望呢?稍微文艺地说，又有多少人还记得自己当初为何而出发呢？在静默中所能摸寻到的最原始冲动，是否还真实呢?驱除了现实中的虚无与浮躁后，你还想“静静”吗？（高亚洲）