原标题：史上最全面的关于圣周Semana Santa的介绍
海外网据侨声报3月22日电 圣周是复活节的前一个礼拜，是西方非常重要的节日，传统中，圣周是天主教礼仪年历中大斋期的最后一周，用来纪念耶稣受难。每年庆祝的时间都不一样，因为这个节日是根据月历举行的。
2016年圣周即Semana Santa起始时间是：2016年3月20日到2016年3月28日。
星期日 3月20日：圣枝主日
星期一 3月21日：圣周星期一
星期二 3月22日：圣周星期二
星期三 3月23日：圣周星期三
星期四 3月24日：神圣星期四
星期五 3月25日：耶稣受难日
星期六 3月26日：复活节星期六
星期日 3月27日：复活节星期日
星期一 3月28日：复活节星期一
（以下标注＊号整理自维基百科）
圣枝主日
又称棕枝主日，棕树主日或基督苦难主日（因主耶稣基督在本周被出卖、审判，最后被处十字架死刑），是主复活日前的主日，标志着圣周的开始，为罗马公教、圣公宗、正教会各派庆祝的节日。
据《福音书》记载，主耶稣基督于此日骑驴入耶路撒冷，受到民众手持棕榈树枝、欢呼和散那，如迎君王般的礼遇。因此，各派教会对此日的庆祝，往往以主耶稣基督的荣耀为主题，多以棕枝装饰教堂。
神圣星期四
又称濯足日，为复活节前的星期四，乃基督教纪念耶稣基督最后的晚餐，设立了圣餐礼、濯足服事精神的重要日子。
依新约圣经福音书记载，耶稣在受难前，到耶路撒冷过逾越节，他安排两名门徒至城里准备逾越节的晚餐。当天晚上，耶稣和十二门徒到晚餐地点，耶稣脱了衣服、拿一条手巾束腰，把水倒在盆里，逐一为门徒洗脚，再用腰间所束的手巾擦干，耶稣为门徒洗完脚后，穿上衣服坐了下来，对门徒解说：“你们称呼我夫子、称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主、你们的夫子，尚且帮你们洗脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，吩咐你们照着我所作的去作。”
席间耶稣指出门徒中有一人将要出卖他，他必如圣经预言所写死去。用餐时，耶稣拿起饼祝祷，剥开分送给门徒食用，并说“这是我的身体”。耶稣拿起酒杯祝祷，递给门徒们轮流饮用，又说“这是我立盟约的血，为世人所流¨。餐后，耶稣被犹大引来的军队、祭司长、法利赛人差役等众捆绑带走，第二天清晨，在犹太人的压力下，罗马帝国犹太行省的执政官本丢·彼拉多下令将耶稣处十字架钉刑致死，这日是预备日（星期五）
神圣星期四的宗教礼仪与纪念活动
在罗马公教会，举行主的晚餐弥撒期间，会在《光荣颂》时鸣响钟铃和以管风琴奏乐，然后钟铃和管风琴会停止使用，直至复活守夜礼的《光荣颂》才重新使用。讲道后会举行洗脚礼。弥撒以安奉祝圣圣体于圣体坛结束，教会鼓励信徒瞻仰圣体，在午夜后则不宜有外在庄严。罗马教会使用白色为主的晚餐弥撒的礼仪颜色。
1955年以前的罗马礼中，主的晚餐弥撒没有洗脚礼，洗脚礼在其后的一个仪式进行。弥撒以除设圣坛摆设结束，即把圣坛上（除圣体坛外）的所有摆设移除，但留下十字架和蜡烛。1955年的改革后，圣坛上的摆设会在弥撒后不设仪式移除。
在一些新教宗派，三日庆典以圣周星期四晚间的崇拜开始。信义宗使用的礼仪颜色是白色或紫色，圣公宗则使用白色，其他改革宗派使用白色或金色
耶稣受难日
圣周五，又称黑色星期五、沉默周五、耶稣受难节、耶稣受难日、救主受难日，基督教的宗教节日，基督徒用以纪念主耶稣基督在各各他被钉死受难的纪念日。也是逾越三日庆典的一部分，是复活节之前的星期五。有些人将这个节日等同于犹太教的逾越节。它有时也会被称为复活节周五。
据福音书记载，耶稣于公元33年犹太历尼散月十四日与门徒设立纪念仪式，后于上午九时左右被钉，于下午三时左右死去。主耶稣基督惟独吩咐门徒要纪念他的死亡。
根据当前历法推算，耶稣受难是在犹太历尼散月十四日，按照当前的历法推算是儒略历公元33年4月2日星期四─4月3日星期五，格里历33年3月31日星期四─4月1日星期五。这一天是一个满月日。
耶稣受难日的宗教礼仪与纪念活动
在基督受难日，基督徒回顾耶稣基督的受难和死亡。在罗马公教会、信义宗、圣公会，会展示一个十字架或十架苦像（不一定是在圣坛附近的那一个）。1955年之前，罗马公教会在受难日崇拜后，不设礼仪地展示苦像。
罗马公教会的仪仪中，司祭传统地会在开始崇拜时在圣坛俯伏。基督受难日不举行弥撒，纪念救主受难时分发的圣体宝血是在前一日祝圣的。因此，这在1955年之前称为“预先圣化弥撒”。罗马公教也会按地方习俗，在四旬期的最后两周将圣人画像覆盖，画像的照明灯仍然亮着。也会将可移动的十架苦像藏起，将不可移动的十架苦像覆盖，直至受难崇拜后。天主教徒通常会以亲吻苦像上的耶稣的脚以表敬意。
在圣公宗，当日不念祝圣祷文，而会分发保存的饼和酒。圣公会则通常使用十字架而非苦像，信徒也会触摸或亲吻十字架。
不同传统使用不同的礼仪颜色装置，包括；无颜色、红色和黑色。罗马公教以红色象征耶稣基督的宝血，但是1970年前的罗马礼文书中，司祭穿着黑色袍，在圣餐时换上紫色袍。圣公宗崇拜使用黑色。
圣周星期六
圣周星期六记念耶稣基督在坟墓里。
罗马公教不会在日间举行弥撒。在圣公宗崇拜中，圣周星期六不念祝圣祷文，也不分发保存起来的饼酒，而会进行经课和祷告。
复活主日
圣周星期六入夜后，或复活主日天亮前会举行守夜礼，庆祝耶稣复活。罗马公教和圣公宗的很多细节相同。
复活守夜礼开始时，举行黑暗光明仪式。逾越蜡烛（象征基督从死里复活）以复活节新火燃点；庄严进堂礼以逾越蜡烛来到圣坛前；所有人进堂后，会进行复活节欢呼。
复活节欢呼后，所有人坐下，聆听旧约圣经的七段经课和七首诗篇（圣咏），必须颂读最少三段经课和相关诗篇，而其中必定包括《出埃及记》（出谷纪）记载的第一次逾越节。经课的数目由司祭决定。这些经课自创世以来，回顾以色列人受奴役的历史。圣公宗的崇拜经课可以从九段旧约经文中选取，最少选读两段，而必定包括以色列人渡过红海。
罗马公教举行弥撒时，教堂钟铃和管风琴历经两日的寂静后，会在《光荣颂》时重新响起。若灯光在开始时熄灭，则在《光荣颂》时亮起。祝圣时，会以逾越蜡烛祝福领洗池。诵读福音前会颂唱大哈利路亚，哈利路亚自四旬期以来首次使用。
入门信徒完成训练后接受入门圣事（洗礼、坚振礼、圣餐礼）。罗马公教和圣公宗会在复活守夜礼举行圣洗礼。
若果雕像和画像在四旬期最后两周覆盖，则在复活守夜崇拜前不设仪式地展示。在1962年礼文，则在复活守夜弥撒的光荣颂时展示。
这日的礼仪颜色是白色，有时连同金色，很多堂区使用白色和黄色的鲜花。复活节弥撒在当日不停举行，内容跟复活守夜礼相似。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了宗教律法，因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。 耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有五百多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约三千跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死也不肯否认耶稣就是真神的信仰。 不到一百年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
圣周游行去哪最地道？
圣周的游行活动在西班牙安达卢西亚是非常盛大的，尤其是在塞维利亚和马拉加这两个地方，一般情况下在圣周，你都会被建议推荐去两个城市之一，在其所有的辉煌，享受复活节。不过，如果你不太了解这边圣周的情况，没有提前很久订这些地方的酒店的话，你很有可能计划落空。
除了安达卢西亚人不，西班牙其它地方的人也许会告诉你，安达卢西亚圣周游行的版本是不是真正的圣周版本。他们会告诉你，真正的圣周是在卡斯蒂亚莱昂地区 ，比如是萨莫拉(Zamora)，巴利亚多利德(Valladolid)，或者是在萨拉曼卡(Salamanca)，阿维拉(Avila)和塞戈维亚(Segovia)。
除此之外，托莱多（Toledo）也是复活节的一个重要焦点。它是离马德里最近的城，这意味你只需要一日游便可去托莱多享受圣周的气氛了。 (Z走遍巴塞罗那）